本网讯（记者牟财源，蒋升平）2025年8月2日，五台山黛螺顶祥云缭绕，梵音悠扬。由国家机关老干部科学健康协作中心主任、全国职工健康促进工程专家指导委员会秘书长、全民健康公益行动组织委员会主任张世君带队，组委会儒释道总顾问、中国紫砂艺术大师曹安祥领衔的200余人代表团，护送着价值逾千万的紫砂瑰宝——"1080阶非虚数 步步生莲上黛螺"香炉，登临这座佛教圣地，一场融合艺术与信仰的捐赠盛典在观音殿内庄严启幕。
一炉藏万象：紫砂珍品的匠心与禅意
作为当代紫砂香炉创作的领军者，曹安祥大师耗时三载淬炼的这件作品，堪称传统工艺与佛教文化交融的典范。香炉甄选江苏宜兴丁蜀镇黄龙山原矿老底槽清泥——此泥料为大师家藏三十余年的珍品，经全手工抟制，每一寸肌理都凝结着匠人之心。
图： 曹安祥大师捐赠五台山黛螺顶紫砂香炉
炉身正面，山西佛协会长、五台山佛协会长昌善大和尚题写的"黛螺顶"三字，以24K黄金经描金、包金双重工艺铸就，在晨光中熠熠生辉，宛如佛前灯盏映照千年禅心。两侧祥狮衔环，三足化作威武狮足，既显佛门威严，又寓吉祥护持；如意造型的提手与炉肩环绕的佛珠，暗合"心有菩提，事事如意"的禅理；炉底莲瓣承托，呼应"花开见佛"的妙谛，将佛教文化的深邃寓意融入器物肌理。配套的花瓶与烛台亦延续莲花、金如意、吉祥狮等元素，整套器物浑然一体，恰似一座微缩的佛国世界。
展开剩余76%千阶映初心：1080的文化密码
这件珍品的灵魂，在于其与黛螺顶1080级台阶的精神共鸣。佛教经典有"十界各有百八烦恼"之说：佛与众生共分十界，每界各存108种烦恼，合计1080种。香客攀登这1080级台阶，便是在步步修行中消解烦恼、增益智慧，最终抵达心灵的澄明之境。曹安祥大师以器物为载体，将这份修行哲思凝固为可触可感的艺术，让紫砂香炉成为连接信仰与生活的桥梁。
薪火传古今：艺术与信仰的双向奔赴
"以匠心守初心，以艺品传文脉。"曹安祥大师在捐赠仪式上的话语掷地有声。作为中国国家博物馆收藏作品《鼎盛中华香炉》的创作者，他始终致力于让传统工艺承载文化重量。此次捐赠不仅是紫砂艺术走进佛门圣地的创举，更彰显了当代匠人对文化传承的担当。
图：五台山黛螺顶文化传承之火
黛螺顶住持双手合十，盛赞这套香炉为"佛门法器与艺术珍品的完美合一"。他表示，香炉将被供奉于观音殿，成为海内外信众感悟佛教文化、领略中华工艺的重要载体。当袅袅香烟从这尊凝聚匠心与禅意的香炉中升起，它所连接的，不仅是紫砂艺术与佛教文化的过去与未来，更是无数人对心灵家园的向往与追寻。
这场跨越尘俗与圣地的文化对话，让千年紫砂工艺在佛前焕新彩，也让五台山的禅风法雨浸润艺术肌理——正如香炉上那圈佛珠所喻，当传统与信仰同频共振，便是文明传承最动人的模样。
五台山黛螺顶：紫砂香炉捐赠彰显佛教文化魅力
据了解：这一场意义非凡的捐赠活动。在黛螺顶大殿内，香烟袅袅，庄严肃穆，多个禅师齐聚于此，共同见证了紫砂香炉的捐赠仪式。
捐赠现场，禅师们身着整齐的僧袍，神情慈悲而庄重，有条不紊地维护着现场秩序。他们以平和的姿态与耐心的指引，确保了整个捐赠过程顺利进行，展现出了极高的素养与对佛教仪式的尊重。
图： 曹安祥大师与捐赠团队合影
捐赠的紫砂香炉造型古朴典雅，工艺精湛，散发着独特的艺术气息。捐赠方怀着对佛教的虔诚之心，将这一珍贵的紫砂香炉赠予五台山黛螺顶，希望能为寺庙增添一份庄严与神圣，同时也表达了对佛教文化的敬仰与支持。
为了答谢捐赠方的善举，也为了让在场的每一个人都能更深入地感受佛教文化的博大精深，黛螺顶特别组织了一场庄重的法事。法事期间，禅师们诵经祈福，梵音回荡在大殿内外。那悠扬而深沉的声音，仿佛穿越了时空，将佛教的智慧与慈悲传递给每一个人。捐赠方及现场的游客们都沉浸在这神圣的氛围中，心灵受到了深深的触动。大家纷纷表示，在这样的环境中，真切地体会到了中国佛教圣地的庄严与神圣，对佛教文化也有了更深刻的认识和感悟。
五台山黛螺顶作为佛教圣地的重要代表，一直以来都承载着传承佛教文化的重任。此次紫砂香炉的捐赠，不仅是一件物品的传递，更是佛教文化与社会各界爱心的交融。相信在各方的支持与关注下，黛螺顶将继续弘扬佛教文化，为更多人提供心灵的慰藉和精神的寄托。
捐赠紫砂香炉足迹遍布全球
据悉，有着“中国紫砂香炉第一人”美誉的曹安祥，投身紫砂陶艺研究与创作已逾三十余载。多年来，他始终秉持着一份热忱与爱心，坚持向各地捐赠紫砂香炉。
截至2025年8月2日，曹安祥的捐赠足迹广泛，已累计向139家宗教场所捐赠了紫砂香炉。而且，他捐赠的香炉数量仍在持续攀升。
图： 五台山黛螺顶
其捐赠范围极为广阔，在国内，众多知名寺庙都收到过他捐赠的紫砂香炉，像五台山的澡浴池寺、五爷庙，九华山的肉身宝殿等；在国际上，捐赠对象还涉及不丹、尼泊尔等国家的寺庙。
紫砂炉：追本溯源话来历，漫谈悠悠岁月史
香炉起源可追溯至商周时期的青铜鼎，最初用于祭祀祈福。西汉早期出现熏香用的熏炉，有金属和陶制品两种，造型以博山形、豆形为主。东汉时瓷制熏炉出现，随着道教盛行和佛教传入，逐渐向敬神礼佛之器演变。
图：五台山黛螺顶香炉、香火特旺
宋明之后，紫砂材质的香炉开始出现。明代中期，宜兴窑开始烧制仿铜炉、仿宣德炉等紫砂香炉，造型多样，按照《宣德鼎彝谱》制作，采用拍泥片围身筒的方式成型，胎体多用段泥与白泥胎，釉色丰富。到了民国时期，平定紫砂香炉兴起，形成了“南宜兴、北平定”的品牌格局。此时的紫砂香炉不仅具有实用功能，还是宗庙祭祀、佛道礼仪等活动中的重要贡器。
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